文章来源：伦敦大学学院官方网站
找到主观意识的科学解释意味着接受生物学和文化共同塑造大脑的进化方式，大卫·奥克利教授（伦敦大学学院心理学和语言科学）和卡迪夫大学的彼得·哈利根教授在《对话》中写道。
为什么意识的体验是从我们潜在的大脑生理学进化而来的？尽管是神经科学的一个充满活力的领域，但目前关于意识的研究的特点是分歧和争议——有几个相互竞争的理论在争论。
最近对 1,000 多篇文章的范围审查确定了 20 多种不同的理论解释。像大卫·查默斯（David Chalmers）这样的哲学家认为，没有一种科学理论可以真正解释意识。
我们将意识定义为具身的主观意识，包括自我意识。在最近发表在Interalia上的一篇文章中（未经同行评审），我们认为造成这种困境的原因之一是直觉所起的强大作用。
我们并不孤单。社会科学家杰西·里斯·安蒂斯（Jacy Reese Anthis）写道：“关于意识基本本质的大部分辩论都采取直觉比武的形式，在这种比武中，不同的各方各自报告自己强烈的直觉，并相互竞争”。
直觉的危险
关键的直觉信念——例如，我们的心理过程与我们的身体不同（身心二元论），我们的心理过程产生并控制我们的决定和行动（心理因果关系）——得到了一生的主观体验的支持。
这些信仰存在于所有人类文化中。它们很重要，因为它们是大多数自由民主国家和刑事司法系统的基本信念。他们抵制反证。这是因为它们得到了自由意志、人权、民主、正义和道德责任等社会和文化概念的有力支持。所有这些概念都假定意识起着核心控制作用。
然而，直觉是一个自动的认知过程，它进化为提供快速可信的解释和预测。事实上，它这样做不需要我们知道如何或为什么知道它。因此，直觉的结果塑造了我们如何感知和解释我们的日常世界，而不需要广泛的反思或正式的分析解释。
虽然对许多日常活动很有帮助，而且确实至关重要，但直觉信念可能是错误的。它们还会干扰科学素养。
对意识的直觉描述最终使我们作为“我们自己船的船长”坐在驾驶座上。我们认为我们知道意识是什么，以及它通过简单的体验来做什么。心理思想、意图和欲望被视为决定和控制我们的行为。
这些隐性直觉叙述的广泛接受在一定程度上有助于解释为什么对意识的正式研究直到20世纪末才被降级到主流神经科学的边缘。
意识的科学模型的问题仍然是在与神经科学的发现一致的唯物主义框架内容纳这些直觉描述。虽然目前还没有关于脑组织如何产生或维持主观体验的科学解释，但（大多数）神经科学家的共识是它是大脑过程的产物。
社会宗旨
如果是这样的话，为什么被定义为主观意识的意识会进化出来？
意识大概是作为神经系统进化的一部分而进化的。根据几种理论，意识的关键适应功能（为生物体提供生存和生殖益处）是使意志运动成为可能。意志是我们最终与意志、能动性和个性联系在一起的东西。因此，我们很容易认为意识的进化是为了造福我们作为个体。
但我们认为，意识可能已经进化到促进关键的社会适应功能。它不是帮助个人生存，而是帮助我们向更广阔的世界传播我们经验丰富的想法和感受。这可能有利于更广泛物种的生存和福祉。
这个想法符合遗传学的新思维。虽然进化科学传统上关注的是单个基因，但人们越来越认识到，人类的自然选择在多个层面上起作用。例如，文化和社会会影响代代相传的特征——我们更看重某些特征而不是其他特征。
我们叙述的核心是这样一种观点，即社会性（群体和个人发展社会联系和生活在社区中的倾向）是影响大脑和认知如何进化的关键生存策略。
采用这种社会进化框架，我们提出主观意识缺乏任何因果影响其他心理过程或行为的独立能力。一个例子是启动一个行动方案。主观意识具有社会目的的想法之前已被其他研究人员描述过。
然而，声称主观意识没有因果影响，并不是否认主观经验的真实性，也不是说这种经验是一种幻觉。
虽然我们的模型将主观意识从传统的思维驱动座椅中移除，但这并不意味着我们不重视私人的内在体验。事实上，正是由于我们对这些经验的重视，直觉的叙述在社会和法律组织系统以及心理学中仍然令人信服和广泛。
虽然将能动性和个人责任感归因于神经细胞的生物组装是违反直觉的，但自由意志、真理、诚实和公平等高度有价值的社会结构可以有意义地归因于个人作为社会社区中负责任的人是有道理的。
想想吧。虽然我们深深植根于我们的生物本性，但我们的社会本性在很大程度上是由我们在社会中的角色和互动来定义的。因此，心灵的心理结构应该强烈地适应信息、思想和感受的交流和接收。因此，虽然大脑作为生物器官不具备责任感和能动性，但法律和社会传统长期以来一直要求个人对自己的行为负责。
要对主观意识做出更科学的解释，关键是接受生物学和文化共同塑造大脑进化的方式。主观意识只包括大脑更大的心理结构的一部分，旨在促进物种的生存和福祉。
