文章来源：哥伦比亚大学官方网站

与移民相关的环境通常被视为临时的，既缺乏历史，也缺乏建筑。正如巴纳德学院建筑学教授Anooradha Iyer Siddiqi在《移民建筑：达达布难民营和人道主义定居点》中所展示的那样，难民营的美学和物质景观——即使是在紧急情况下建造的——也揭示了历史、未来、政治等。她确定了殖民和人道主义定居的力量，追踪了 1991 年在肯尼亚-索马里边境建立的达达布难民营的空间和种族政治。

密集的达达布难民营体现了数十年的建筑、规划和设计计划，以及更古老的建筑环境。Siddiqi 超越了对难民营及其居民的非历史性描述，创建了达达布的物质和视觉档案，在建筑、空间实践、景观以及难民和人道主义者的肖像画中发现了悠久的迁徙传统。Siddiqi 反对将难民营视为越界、犯罪和无地方性的场所这一概念，而是将其理论化为复杂的定居点，这些定居点是通过分治、定居、家庭生活和移民的历史产生的。

西迪奇与《哥伦比亚新闻》讨论了这本书，包括她在研究这本书时读过的内容、她计划今年夏天阅读的内容以及她目前正在做的事情。

你为什么要写这本书？

《移民建筑》呼吁我们放慢脚步，仔细观察那些我们可能认为自己理解的形式和空间，因为我们已经习惯于视觉消费某些类型的图像。通过静静地研究达达布难民营的建筑形式、空间实践和历史地理，我要求我们重新考虑我们如何在不知不觉中吸收暴力，特别是在我们接受和构建知识的军事化模式中。难民营确实是对武装冲突的空间回应。然而，我们经常发现自己忽视了使武装冲突正常化的更大力量，这些力量要么将难民营视为人们以某种​​方式自找的战争的悲惨残余，要么认为它缺乏美学和历史意义。

这本书要求我们把人们在营地里的工作——过着自己的生活，建造自己的家园，耕种以维持生计，创造家庭安全、舒适和快乐——正常化。这本书邀请我们通过普通的照片去陌生化那些我们以为熟悉的空间，并重新将它们视为我们共同世界中最为极端居住环境的活档案。

您为了研究阅读了哪些书籍？您的下一个阅读清单是什么？

为了写《移民建筑》，我仔细阅读了许多作品。这本书首先问我们仔细观察难民营时会学到什么。我的回答是，难民营是分区的建筑后世。为了更好地理解这一点，我读了Vazira Fazila-Yacoobali Zamindar 的《长期分区和现代南亚的形成》，她将南亚的激进分区解读为 1947 年地图上一瞬间画出的一条线。相反，她表明，这种分裂是政府、规划者、机构和社区对印度和巴基斯坦城市结构采取行动的结果——多年来，以无数种不断重现的形式。

为了理解难民在获得认可的过程中所经历的自我分裂，我阅读了Miriam Ticktin 的《关怀的牺牲：法国的移民和人道主义政治》 。她追踪了寻求庇护者的生活以及国家在实施人道主义关怀时对难民的身体影响。哥伦比亚大学研究生院教授Mabel O. Wilson的学术研究最生动地阐述了这种经历和建筑的种族化，她与 Charles Davis II 和 Irene Cheng 共同编辑了《种族与现代建筑：从启蒙运动到现在的批判历史》一书。

《移民建筑》的核心是对人道主义定居悖论的研究，尤其是对出生于长期移民传统的人的定居的影响，这些人世世代代都拥有以移民为基础的生态和建筑知识。我的定居研究得益于我以前的一位教授Felicity Scott的研究，尤其是她的著作《非法领土：不安全的环境/反叛乱建筑》 。最后，我的书还受到了 Esra Akcan 在《开放建筑：移民、公民身份和柏林-克罗伊茨贝格城市更新》（IBA 1984/87）中的经验方法和历史学重读的影响，它改变了我们对建筑和历史的理解。

在接下来的几周里，我很高兴能阅读最近的书籍，例如凯瑟琳·尤索夫（Kathryn Yusoff）的《地质生活：非人的亲密关系和种族地球物理学》、普洛米·萨哈（Poulomi Saha）的《触觉帝国：女性的政治劳动和东孟加拉的制造》、萨米亚·亨尼（Samia Henni）的《殖民毒性：在撒哈拉排演法国放射性建筑和景观》以及瓦齐拉·扎明达尔（Vazira Zamindar）和塔帕蒂·古哈-塔库尔塔（Tapati Guha-Thakurta）编辑的《艺术有多世俗？论南亚的艺术、历史和宗教政治》 。

你现在在做什么？

我正在完成一本书的手稿，《过去的生态：阿尼尔和米内特·德·席尔瓦的居住和设计》。这本书从历史的角度介绍了建筑师米内特·德·席尔瓦和艺术史学家阿尼尔·德·席尔瓦-维吉尔的作品。米内特·德·席尔瓦是世界上第一批以唯一负责人身份建立专业建筑事务所的女性之一（1947 年在锡兰），她还组织了一个 20 世纪 50 年代的纪录片团队，参观了断行石窟，据信佛教就是在那里诞生的，当时中国对西方旅行者是封闭的。她还是联合国教科文组织系列丛书《通过艺术看人》的编辑。

这些斯里兰卡重要文化人物的工作和思想生涯通过关注南亚园艺种植和手工艺生产的土地材料实践，激发了全球艺术和建筑现代主义。通过这些基于土地的设计干预和关于过去生态的著作，他们批判性地探讨了遗产环境的政治问题。

秋季学期你教什么？

我教授的课程与我更广泛的兴趣相关，包括殖民主义和后殖民主义、遗产政治、历史性和档案、移民和废奴、社会正义以及各种形式的美学实践和文化生产。我在 2023-24 和 2024-25 年的课程包括《紧急状态之外的生活：移民的生态和居住地》；《废奴主义建筑》；《建筑和女权主义的历史》；《南亚现代建筑》；《分区、边界、营地》；和《殖民实践》。

原文链接：https://news.columbia.edu/news/refugee-camp-complex-web-history-architecture-and-politics